9 Ağustos 2007
4 Ağustos 2007
http://gerilimfilmi.blogspot.com/
o.f.ozbasaran@hotmail.com
Sevgili arkadaslar. Japon gerilimfilmine olan merakimi sizde biliyorsunuz. Son zamanlarda isim vermekten yoruldugumu belirtmek isterim. Bunun icin sizlere ***** yildiz degerindeki filmlerden kucuk bir liste yaptim. Lutfen bu filmleri izlemeden tavsiye film istemeyiniz. Cunku gercekten muhtesem filmlerden bir derleme yaptim sizler icin.
Sevgili arkadaslar. Japon gerilimfilmine olan merakimi sizde biliyorsunuz. Son zamanlarda isim vermekten yoruldugumu belirtmek isterim. Bunun icin sizlere ***** yildiz degerindeki filmlerden kucuk bir liste yaptim. Lutfen bu filmleri izlemeden tavsiye film istemeyiniz. Cunku gercekten muhtesem filmlerden bir derleme yaptim sizler icin.
26 Ağustos 2006
17 Mayıs 2006
faiz uzerine...
Kabul etmek gerekir ki; faiz yasağı dinimizde bir vakıadır. İslamiyet’e inananlar açısından faizin haram olduğu tartışılamaz. Faiz (riba) ise; anaparaya ek olarak alınan, para veya parasal değere sahip her türlü değerdir. Faiz konusundaki hüküm bu kadar açık olduğuna göre, Başbakan niçin yeni bir tanım yapılmasını istiyor?
Aynî, yani mal şeklindeki ödünç işlemlerinde her şey eskiden olduğu gibidir. Yani, belli miktarda bir mal -örneğin, 100 kg. buğday- ödünç alıp, verildiğinde, aynı vasıfta olmak şartıyla yine 100 kg. buğday geri verilmelidir. Burada anlaşılmasında güçlük olan hiçbir nokta olmasa gerektir. Ancak, günümüzdeki parayla yapılan ödünç (kredi) muamelesinde ‘aynî miktar’ kavramı tartışmaya açıktır. Tartışma da bütün dünyada uygulanmakta olan kâğıt para sisteminin özelliğinden ileri geliyor.
Evvelce yürürlükte olan altın ve gümüş para sistemi sağlam bir esasa dayanıyordu ve uygulaması kolaydı. Altın ve gümüşün para değeriyle, maden olarak değeri (ihmal edilebilir düzeydeki basım masrafları hariç) aynıydı. Fakat zamanla bu sistem hızla gelişen modern ekonomilerin ihtiyacını karşılayamaz hale geldi. Çünkü altının doğada sınırlı miktarda bulunuşu yüzünden, altın para arzı kısıtlı kalıyordu. Kâğıt para, devletleri para basmak için altın denen ender madeni bulmak veya satın alma mecburiyetinden kurtardı. Özellikle harp zamanlarında devlet açısından zirveye çıkan para gereksinimi kâğıt para sayesinde karşılanabildi. Altın para sisteminde ısrar edilseydi, gayri safi dünya hâsılasındaki büyük artışlar nedeniyle tıkanmaya mahkûmdu. Velhasıl, kâğıt para bir ekonomik zorunluluk olarak yaşamını sürdürüyor.
Bütün faziletine rağmen, kâğıt paranın getirdiği bir olumsuzluk var; o da enflasyonist eğilim doğurması. Şimdiki para, altın veya gümüş gibi sabit bir değer taşımıyor. Çünkü bu paranın değeri, üzerinde yazılı olan rakamdan değil, sahip olduğu satın alma gücünden ileri geliyor. Öte yandan, enflasyon yaşanan günümüz ekonomilerinde zaman içinde para değerinin düşmesi kaçınılmaz. Öyleyse, parasal ödünçlerdeki faiz konusunda nominal değer ve reel değer kavramlarına göre hüküm vermekten başka çare kalmıyor.
Nominal, isim, ad (name) sözcüğünden türemiştir ve şöyle tarif edilebilir: i) tahvil, diğer borç senetleri ve hisse senedi gibi mali belgelerin üzerinde yazılı olan değer. ii) maaş vb. gelirlerin aynen tahsil edildiği veya kaydedildiği miktar. Her iki halde de, nominal değerin iki özelliği göze çarpar. Birincisi, nominal değer, belgeli veya belgesiz tutarların umuma açıklanan ismi gibidir. İkincisi ise, nominal değer, üzerinde hiçbir ayarlama veya endeksleme yapılmayan tutardır. Reel (gerçel) değer ise, nominal değerden enflasyona göre düzeltme yapıldıktan sonraki değerdir.
Dolayısıyla, paranın üzerindeki rakam da adeta onun ismi ve nominal değeridir. Paranın gerçek değerini hesaplamak için, nominal değerden enflasyon oranı kadar indirim yapılır. İşte, faizin enflasyon oranını aşmayan bölümünün İslam’da yasaklanan şekliyle faiz alanına girmemesi gerekir. Çünkü, paranın nominal tutarı değişmemiş, ama onun temel işlevi olan satın alma gücü değişmiştir.
Kriz devrelerinde de elimizdeki gerçek ölçü reel faiz olmak zorundadır. Çünkü krizde paranın değeri artar, mal-mülkün değeri azalır. Böyle bir ortamda da paranın reel değerinin ölçü alınması uygun olur.
17.05.2006
e-posta adresi:s.uslu@zaman.com.tr
Kabul etmek gerekir ki; faiz yasağı dinimizde bir vakıadır. İslamiyet’e inananlar açısından faizin haram olduğu tartışılamaz. Faiz (riba) ise; anaparaya ek olarak alınan, para veya parasal değere sahip her türlü değerdir. Faiz konusundaki hüküm bu kadar açık olduğuna göre, Başbakan niçin yeni bir tanım yapılmasını istiyor?
Aynî, yani mal şeklindeki ödünç işlemlerinde her şey eskiden olduğu gibidir. Yani, belli miktarda bir mal -örneğin, 100 kg. buğday- ödünç alıp, verildiğinde, aynı vasıfta olmak şartıyla yine 100 kg. buğday geri verilmelidir. Burada anlaşılmasında güçlük olan hiçbir nokta olmasa gerektir. Ancak, günümüzdeki parayla yapılan ödünç (kredi) muamelesinde ‘aynî miktar’ kavramı tartışmaya açıktır. Tartışma da bütün dünyada uygulanmakta olan kâğıt para sisteminin özelliğinden ileri geliyor.
Evvelce yürürlükte olan altın ve gümüş para sistemi sağlam bir esasa dayanıyordu ve uygulaması kolaydı. Altın ve gümüşün para değeriyle, maden olarak değeri (ihmal edilebilir düzeydeki basım masrafları hariç) aynıydı. Fakat zamanla bu sistem hızla gelişen modern ekonomilerin ihtiyacını karşılayamaz hale geldi. Çünkü altının doğada sınırlı miktarda bulunuşu yüzünden, altın para arzı kısıtlı kalıyordu. Kâğıt para, devletleri para basmak için altın denen ender madeni bulmak veya satın alma mecburiyetinden kurtardı. Özellikle harp zamanlarında devlet açısından zirveye çıkan para gereksinimi kâğıt para sayesinde karşılanabildi. Altın para sisteminde ısrar edilseydi, gayri safi dünya hâsılasındaki büyük artışlar nedeniyle tıkanmaya mahkûmdu. Velhasıl, kâğıt para bir ekonomik zorunluluk olarak yaşamını sürdürüyor.
Bütün faziletine rağmen, kâğıt paranın getirdiği bir olumsuzluk var; o da enflasyonist eğilim doğurması. Şimdiki para, altın veya gümüş gibi sabit bir değer taşımıyor. Çünkü bu paranın değeri, üzerinde yazılı olan rakamdan değil, sahip olduğu satın alma gücünden ileri geliyor. Öte yandan, enflasyon yaşanan günümüz ekonomilerinde zaman içinde para değerinin düşmesi kaçınılmaz. Öyleyse, parasal ödünçlerdeki faiz konusunda nominal değer ve reel değer kavramlarına göre hüküm vermekten başka çare kalmıyor.
Nominal, isim, ad (name) sözcüğünden türemiştir ve şöyle tarif edilebilir: i) tahvil, diğer borç senetleri ve hisse senedi gibi mali belgelerin üzerinde yazılı olan değer. ii) maaş vb. gelirlerin aynen tahsil edildiği veya kaydedildiği miktar. Her iki halde de, nominal değerin iki özelliği göze çarpar. Birincisi, nominal değer, belgeli veya belgesiz tutarların umuma açıklanan ismi gibidir. İkincisi ise, nominal değer, üzerinde hiçbir ayarlama veya endeksleme yapılmayan tutardır. Reel (gerçel) değer ise, nominal değerden enflasyona göre düzeltme yapıldıktan sonraki değerdir.
Dolayısıyla, paranın üzerindeki rakam da adeta onun ismi ve nominal değeridir. Paranın gerçek değerini hesaplamak için, nominal değerden enflasyon oranı kadar indirim yapılır. İşte, faizin enflasyon oranını aşmayan bölümünün İslam’da yasaklanan şekliyle faiz alanına girmemesi gerekir. Çünkü, paranın nominal tutarı değişmemiş, ama onun temel işlevi olan satın alma gücü değişmiştir.
Kriz devrelerinde de elimizdeki gerçek ölçü reel faiz olmak zorundadır. Çünkü krizde paranın değeri artar, mal-mülkün değeri azalır. Böyle bir ortamda da paranın reel değerinin ölçü alınması uygun olur.
17.05.2006
e-posta adresi:s.uslu@zaman.com.tr
15 Mayıs 2006
Hz. ÖMER'in Oğluna Nasihatı
Sana Allah'tan korkmanı tavsiye ediyorum. Kim Allah'tan Korkarsa, Allah onu korur.Kim Ona tevekkül ederse Allah ona yeterlidir.Kim Ona borç verirse, Allah onu mükafatlandırır. Kim Ona şükrederse , Allah ona daha da çok verir.
Takva gözünün önünde dursun. Amelinin direği, kalbinin cilası olsun. Niyeti olmayan iyiliğin sevabı, iyilik yapmayanın malı ve eski elbisesi olmayanın yeni elbisesi yoktur.
Şiddetli hesaba çekilmeden önce kendini geniş zamanda hesaba çekmen gerekir. Kim geniş zamanda kendini hesaba çekerse, onun sonu rızaya uygun olur. Kimi de hayatı ve kötülükleri bundan alı koyarsa sonu zarar ve pişmanlık olur.
"Allah'tan korkanın öfkesi kabarmaz. Allah, ittika sahibi olan kimsenin arzusunu yerine getirir.""Ahirete ait işlerde zarar etmektense, dünyaya ait olan işlerde zarar ediniz; böylesi sizin için dahahayırlıdır."Hakka sarıl ki, Hak sana hak ehlinin yerlerini açıklasın. Ancak hak ile hüküm ver , vesselam...
Sana Allah'tan korkmanı tavsiye ediyorum. Kim Allah'tan Korkarsa, Allah onu korur.Kim Ona tevekkül ederse Allah ona yeterlidir.Kim Ona borç verirse, Allah onu mükafatlandırır. Kim Ona şükrederse , Allah ona daha da çok verir.
Takva gözünün önünde dursun. Amelinin direği, kalbinin cilası olsun. Niyeti olmayan iyiliğin sevabı, iyilik yapmayanın malı ve eski elbisesi olmayanın yeni elbisesi yoktur.
Şiddetli hesaba çekilmeden önce kendini geniş zamanda hesaba çekmen gerekir. Kim geniş zamanda kendini hesaba çekerse, onun sonu rızaya uygun olur. Kimi de hayatı ve kötülükleri bundan alı koyarsa sonu zarar ve pişmanlık olur.
"Allah'tan korkanın öfkesi kabarmaz. Allah, ittika sahibi olan kimsenin arzusunu yerine getirir.""Ahirete ait işlerde zarar etmektense, dünyaya ait olan işlerde zarar ediniz; böylesi sizin için dahahayırlıdır."Hakka sarıl ki, Hak sana hak ehlinin yerlerini açıklasın. Ancak hak ile hüküm ver , vesselam...
8 Mayıs 2006
MERKEZ BANKASI piyasalar genel mudurlugu onunde bir yazi
``Zoru hemen basaririz, imkansiz biraz zaman alir):
7 Mayıs 2006
Hayata yeni atılan herkesin, hatırlaması yararına olacak öğütler şöyle:
1. Hayat adil değildir. Buna alış.
2. Dünya kendine duyduğun saygıya aldırmayacaktır. Dünya, kendini iyi hissetmeden önce senden bir şeyler yapmanı bekleyecektir.
3. Liseden mezun olur olmaz, çok para kazanmayacaksınız. Bir şirkette arabası, telefonu olan bir genel müdür yardımcısı da olmayacaksınız. Hepsini hak etmek zorundasınız.
1. Hayat adil değildir. Buna alış.
2. Dünya kendine duyduğun saygıya aldırmayacaktır. Dünya, kendini iyi hissetmeden önce senden bir şeyler yapmanı bekleyecektir.
3. Liseden mezun olur olmaz, çok para kazanmayacaksınız. Bir şirkette arabası, telefonu olan bir genel müdür yardımcısı da olmayacaksınız. Hepsini hak etmek zorundasınız.
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)
